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大正时代在日本出现了一股强势的人文主义思潮。主要表现为强调与物质世界相对的理性价值的新康德主义、宣扬人格是所有价值的终极标准的人格主义、倡导和平民主的文化主义和力行兼爱平等的人道主义,客观上形成了对明治时代形成的极端国家主义的反拨。与上述"主义"相呼应,出现了批判"神皇一统"的皇国史观,"去神存人"的"学术人文"思想。然而,由于上述诸多思想存在着难以解决的悖论,缺乏以民众支持的社会共鸣,因而没能阻止昭和时代全社会的文化倒退。然而,作为与国家主义相对立的人文思潮在日本历史上留下了浓重的一笔。
Abstract：①永井荷风:《新归朝者日记》,载《现代日本思想大系》32,筑摩书房1965年。
②在日本主要吸纳了新康德主义中西南学派的文德尔班和李凯尔特等人的学说。
③④门胁卓尔:《日本对新康德派的受容》,载《理想》1989年7月。
⑤新岛繁:《大正期的思想与文学》,载《文学》1957年4月。
⑥阿部次郎:《作为人生批评原理的人格主义的见地》,载《中央公论》1921年1月。
⑦石田一良编:《日本文化史概论》,吉川弘文馆1981年,第493—494页。
⑧武者小路于1918年在宫崎县儿汤郡木城村建立的理想主义的农业共同体,被当时的社会主义者称为乌托邦、“桃源乡”。
⑨江口涣:《否定传统主义的价值》,载《日本近代文学大系》58,角川书店1972年。
⑩参阅石田一良编:《日本文化史概论》,吉川弘文馆1981年,第499—500页。
参阅大西克礼:《关于文艺上的民本主义》,载《帝国文学》1918年9月。
参阅有岛五郎:《一纸宣言》,载《改造》1922年1月。
津田左右吉:《文学中所表现的我国国民思想的研究》1,岩波书店1980年,第49页。
芳贺登:《批判近代日本史学思想史》,柏书房1974,第168页。
基本信息:
DOI：10.16496/j.cnki.rbyj.2011.03.012
中图分类号:K313
引用信息:
[1]赵德宇.历史解读:日本大正时代的人文思潮[J].日本研究,2011,No.138(03):90-93.DOI:10.16496/j.cnki.rbyj.2011.03.012.
基金信息:
“南开大学亚洲研究中心”资助
2011-09-20
2011-09-20